淺析武則天的用人思想及其對當代人的啟示 - 下載本文

淺析武則天的用人思想及其對當代人的啟示

摘要:武則天是在我國歷史上唯一的女皇帝 ,也是封建社會杰出的地主階級政治家,她深知“得人才者得天下”。在她長達45年的統治時期中,不僅為當朝遴選了眾多的賢相和名將,而且為開元時代預備了一批杰出的人才。其用人思想及選拔人才的方法在當今社會仍然值得借鑒和學習。

關鍵詞:武則天;人才;用人想;管理

武則天從小生活在傳統的封建社會中,受到各種封建制度的壓迫與摧殘,但她卻依舊創造了一個奇跡,公然與傳統文化作抗爭,一躍而起登上中國的歷史舞臺。她可以算作是中國歷史上比較開明的政治家,在她執政的半個世紀中,社會穩定,經濟繁榮,人口激增,故史學家郭沫若稱其有“貞觀遺風”。武則天的統治之所能“政啟開元,治宏貞觀”,原因是很多的,而其最重要的是與武則天重視人才,善于用人的作風是分不開的。其人才思想不僅改變了那個時代的政治文化傳統,也給當代人留下了深刻的啟示。

一、 武則天的人才管理思想

武則天在位的幾十年,她的每一次成功都建立在用人的基礎上。孟子曰:“不信仁賢,則國空虛;無禮儀,則上下亂;無政事,則用人不足”。不信任仁厚賢德的人,也就是不愛惜有才之人,那么國家不定會很空虛。武則天在位時期,曾以祿位收攬天下人才,借以籠絡人心,為自己的統治服務。正因如此,她在選才、用人兩方面所取得成就,為古今不少人稱道,如北宋史學家司馬光在《資治通鑒》中稱道武則天:“雖濫以祿位收天下人心,然不稱職責,雖濫以祿位收天下人心,然不稱職者,尋亦黜之,或加刑誅。挾刑賞之柄以駕御天下,政由己出,明察善斷,故當世英賢亦竟為之用。”(1)武則天把國家政事都交給有能力、有才能的大臣,因此,在在武則天周圍有才能者不乏其人,這也成為她駕馭武周政局的工具。

在儒釋道三家并立的大唐唐朝,武則天也深受儒家思想的影響,她曾頒布的制度有《臣軌》《求賢志》《搜訪賢良召》等,搜羅了大批天下人才。《臣軌》上卷《同體章》中說:“夫欲構大廈者,必藉眾才。夫欲構大廈者,必藉眾材。雖楹柱棟梁、栱櫨榱桷,長短方圓,所用各異,自非眾材同體,則不能成其構。為國者亦猶是焉。”((2)“天下至廣,庶事至翻,非一人之功能周也,必倚賢臣之力。”

這些都無不反映出武則天求賢若渴、禮賢下士、尊重人才的思想。 1、 武則天選拔人才范圍廣泛

武則天選拔人才不計門第,不計資歷,有一首詩這樣寫道“朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無種,男兒當自強。”正所謂“英雄不問出處”,她說道:“其有志行可錄,未用未申,

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亦聽自薦。”3無論是被薦還是自薦者,只要有才能,就可以得到提拔或錄用,薦賢者亦可得到封賞。武則天還大力發展科舉制度,提高進士地位,增加制舉和殿試據《資治通鑒》記

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載:“天壽元年二月,太后策貢與洛城殿,貢生殿試自此始。”5這不僅僅反映出武則天的開創性,也體現她選拔人才之多,范圍之廣,同時也為諸多寒門之士走上仕途打開了大門。武則天的這些做法,鞏固了自己在庶族地主中的地位,收攬了民心,也為整個社會的穩定發展奠定了堅實的基礎。

2、 武則天十分重視大臣的道德素養

有一句古話叫“馬上可以打天下,馬上卻不能治天下”,武則天深刻明白這個道理,她用道德約束臣子,以治天下。“人臣之君也,猶四支之載元首,耳目之為心使也。君為元首,

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臣為股肱,乃成體也,相得而后成用”6

臣子應該與君同心同體,不可分割,才能治國安邦,民族興旺。 3、 武則天鼓勵君臣匡薦

在武則天的眼中,“諫者,所以匡君于正也。”“而諫其君者,非為身也,欲以除君之過、

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矯君之失也,君有過失而不諫者,忠臣不忍為也,忠臣必諫其君。”7作為國家的忠臣,目睹君主的過失必須及時的進諫并指出錯誤。“是以國之興,貴在諫臣,家之將興,貴在諫子,

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若君父有非,臣之不諫,欲求國泰家榮,不可得也。”8由此可見武則天對于諫臣的重視和贊賞,諫臣是國家不可或缺之才,國泰安康離不開諫臣的功勞。

4、 武則天設立“銅匭制” 《資治通鑒》中記載:“三月戊申,太后命鑄銅為匭。其東臼‘延恩’.獻賦頌、求仕進者投之;南日‘招諫,。言朝政得失者投之;西日‘申冤’,有冤抑者投之;北日‘通玄’,言天象、災變及軍機密計者投之。命正諫、補闕、拾遺一人掌之。先責識官,乃聽投表疏。”(9)

銅匭制體現了一種公平公正的思想,使許多沒有背景,但是有識之人能夠得到展現的機會,進去仕途,從而也調動了下層官員參與政務的積極性與主動性。

二、 武則天的人才思想對當代人的啟示

武則天被后人稱其為“當代賴來知人之明,累朝賴多仕之選”,他的人才思想及用人方略,不僅在中國古代人才思想史上占有重要地位,而且在二十一世紀的今天,仍然值得我們去學習、去借鑒。

我們生活的21世紀,“人才是建功立業之本,之家安邦之源”。在“科學技術是第一生產力”的當代世界里,人才的競爭已成為各種競爭的焦點。改革開放以來,我國一直處于社會主義初級階段,正在努力推進社會主義現代化建設,社會需要人才,時代呼喚人才。因此,作為新時期的領導干部,更應該樹立“以人為本”的思想,借鑒武則天在歷史上用人方面的經驗教訓,學習她不拘一格選拔人才的方略。

自建國以來,我國在選拔人才方面出現過很多的問題與失誤。如搞過“唯成分論”,以家庭出身作為選拔干部的標準,以成份的“好”、“壞”作為評價人才的條件。后來,又片面地強調文憑、學歷,搞“唯文憑論”。直到現在,這種觀念依然存在,仍然有很多企業在用人時,首先看的是學歷,而不是看人的實際能力的大小和真實水平的高低。我們作為當代的大學生,這種現象對企業來說無疑是一種陋習,很多大學生畢業找工作時也會面臨這種問題,企業過分看重學歷、職稱或者非“碩士”、“博士”不聘等等。然而,在許多地方選拔干部時也出現這樣的問題,他們不考慮集體利益、國家利益,而是任人唯親,注重個人利益的現象十分突出,把整個社會都編織成了一張大大的關系網。因此沒我們更應該以歷史為鏡,了解

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武則天的用人思想,做到像她那樣“明察善斷”,“有不稱職者,尋亦黜之”10,真正體現能者上,平者讓,庸者下。

縱觀國情,我國還一直處于社會主義的初級階段,體制改革并不完善,各種矛盾很突出。作為社會主義國家的領導人,應該具備武則天那樣虛懷若谷的胸襟,時刻以大局為重。要想把國家和民族的利益置于首位,就必須把選拔優秀人才作為其職責所在,學會像武則天一樣愛護人才,尊重人才,并為其提供一切便利條件,使其為社會主義建設作出更多更大的貢獻。

總之,武則天作為中國歷史上出類拔萃的女政治家,名副其實,歷史學者在評價武則天功過的問題上,不得不嘆服她有非同尋常的人格魅力。我們要正確認識武則天人才思想及用人方法,取其精華,去其糟粕,更好地選拔人才,從而促進社會主義現代化建設的快速發展,為社會主義和諧社會做出更的貢獻。

參考文獻: (1) (2) (3) (4)





宁夏11选5(任六)