外國文學名著與電影 選修課作業 - 下載本文

北京師范大學珠海分校 物流學院

詹少燕 1111010261 班級:周二10、11節

一、聚焦銀幕: 《魯濱遜漂流記》

七嘴八舌:

1、電影把原著中的一個一心想要出海冒險的頑固青年改編為一個為了愛情、避禍遠逃的忠實情郎,你認為這種變化有什么優缺點?

2、原著中魯濱遜離家35年(而電影中魯濱遜僅一年就回家了),多次出海冒險、經商,你認為這體現了主人公的什么性格特點?

3、電影中魯濱遜對“星期五”的宗教灌輸你認為是對等的還是強制的?效果如何? 答:

1、 優點:

① 故事更生動,符合觀眾的品味。

② 以愛情和與“星期五”的友情穿插電影情節,更容易打動人心。

③ 更容易向觀眾傳達電影中想要表達的情感,將魯濱遜與“星期五”人物形象塑造得更生

動形象,甚至因為有了“星期五”出現,更加突出、豐富了魯濱遜的人物性格而且拍攝起來時的電影情節較容易設計。(因為如果整部電影主要就是講述一個頑固青年一心想要出海冒險的話,可能會使電影情節變得枯燥無味,無法引起大多數人的興趣,人物形象可能變得單一。)

缺點:

a. 稍微有些偏離原著本想重點突出的魯濱遜一心想要出海冒險的人物性格,人物形象也與

原著塑造得不太一樣,電影中的魯濱遜顯得更為感性,重情義等其他特點,人們無法深切感受到主人公的勇敢,完全了解主人公一心想要出海冒險的內心欲望,愛冒險的性格因為有了愛情和友情而變得不那么突出。

b. 愛冒險的頑固青年形象比一個為了愛情、避禍遠逃的人來得正面、更加好,即使他是個

忠實的情郎,可是避禍遠逃顯得主人公較懦弱。

2、原著中魯濱遜離家35年,多次出海冒險、經商,體現出主人公勇敢,聰明,向往自由、獨立自主、比常人耐得住寂寞,重情重義、知恩圖報,同時也是一個堅毅的硬漢子,求生能力強。

3、我認為電影中魯濱遜對“星期五”的宗教灌輸一開始是強制的,可每個人的信仰都不是別人能夠輕易改變的,很顯然,效果是不好的。但后來他們尊重彼此的信仰,不再給對方灌輸自己的宗教,尊重每個人都有自己的信仰自由,魯濱遜相信上帝,“星期五”仍堅信他的“Pakya”所以后來是對等的。

二、聚焦銀幕:《基督山伯爵》

七嘴八舌:

1、原著“他并不想整天地去望著那些黃金和鉆石,或留在基督山島上,象一條龍似的守護著那些沉在地下的寶藏。他現在必須回到現實生活中去,回到人們中去,到社會上去重新獲得地位,勢力和威望,而在這個世界里,只有錢才能使人獲得這一切,——錢是支配人類最有效和最偉大的力量。”你如何看待基督山伯爵突然獲得巨額財富及觀點“錢是最萬能的” ?

答:我覺得基督山伯爵突然獲得巨額財富給我感覺是,他終于苦盡甘來,終于有了可以復仇的

好機會了。不過,能得到那樣財富,也得益于他的善良和對他人的友好尊重,積極向上,謙虛認真地像牧師學習,堅持不懈,即使是為了復仇,但我相信,肯定也是因為他自己堅信總有一天自己會出去,從未放棄過希望,也是為了以后出去社會能生存生活,避免重蹈覆轍。我想,牧師會愿意把寶藏的地址告訴他,也是對唐泰斯為人處事的一種肯定,因為知道他是善良,正直,真誠的好人。在他那樣的背景時代,金錢象征著上層地位,出身高貴的出身,有錢人雖然好像有文質彬彬,很有紳士風度,但是一切都只是表象而已。有錢有權的人,難免不會有人利用自己手中的權利、財富,用于達到自己的目的,即使是見不到人,不仁不義,不道德,喪盡天良的事情。在那樣的社會,表面上看起來,錢好像真的是萬能的。因為它可以奪走一個人的人生,一個人的幸福,甚至是一個人的性命。可是,即使如此,我還是認為錢不是最萬能的,我頂多承認金錢它是最萬能的一個工具。我認為最萬能的還是人的雙手,還是人。因為一個人再努力再奮斗,如果生命足夠長,時間足夠,我相信付出的總會得到收獲,而金錢的出現,有時候只是縮短了奮斗歷程的時間,可是幫助一個人更快的達到自己的目的。認為錢是萬能的人,我相信,那一定是金錢的奴隸,而且最終一定會被金錢狠狠的拋棄,因為錢是拿來敬畏的:尊敬與畏懼。得到金錢常常都是是來之不易的,所以需要我們尊敬,這也意味著尊敬每分錢背后的每個人的心血。金錢的力量很巨大,所以會使人畏懼,因為如果利用不好的話,也許會害人害己,甚至可以奪走一個人的人生和性命。基督山伯爵突然獲得了巨額財富,金錢沒有沖昏他的頭腦,讓他變成一個勢利,市儈,為所欲為的人。他清楚的記得自己的目的,自己想要的是什么。他雖然利用金錢去為自己復仇,但是他也利用了金錢去幫助別人,即使有了金錢,他仍是那個善惡分明,愛憎分明,有血有肉知感恩的人。巨額財富的突然獲得,對于他,是幸運的,是好的。因為恰巧他要復仇的人正好是社會上的黑暗勢力,是社會的丑惡面,是壞人,報復他們,同時也是幫助這個社會除去一些不良分子,給這個社會一些警惕。

三、聚焦銀幕:《紅與黑》

七嘴八舌:

1、通過于連·索雷爾的個人奮斗歷程,請對他的性格特征作出評價。 2、請對德·瑞那夫人及瑪蒂爾德與于連之間的愛情談談你的看法。 3、對于劇中于連的造型及變化你覺得是否符合劇情? 4、你認為作品中的“紅”和“黑”分別有什么寓意? 答:

1、他能夠說出一口流利、像“天使聲音”般的優美拉丁語,可見他是一個聰明,積極向上,努力的。而且作為家教,不被夫人的金錢所誘,是因為他強烈的自尊心,但他敢于拒絕,說明他是一個勇敢,自力更生,獨立的人。后來為了爬到更高的階級,他變得虛偽,圓滑,能屈能伸,冷酷的人。他所有的變化,都是源于想改變自身環境,想成為像他信奉的拿破侖和盧梭那樣的人。所以,總的來說他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠但卻又自卑、怯懦、虛偽。但是,他還是善良的,因為他分得清善惡,知道哪些人對他是真心的好,所以為自己對德·瑞那夫人那樣的行為感到后悔,他也是愛憎分明的,德·瑞那夫人是真心愛他,對他好的,他也真心愛上了,而對瑪蒂爾德只是利用,不是喜歡,所以即使在牢獄中也不愿見她。從他的努力,甚至是為達目的不擇手段可見,他是不屈服于社會對人的束縛和限制,他追求個體思想的真正實現,所以他奮斗,頑強,寧死也不對上層社會屈服。

2、德·瑞那夫人與于連之間的愛情:為了報復而不是愛來開始的一段感情,一開始根本就不能稱之為愛情,那僅僅只是一種利用,滿足自己的欲望和虛榮。但是后來或許是日久見人心吧,夫人的善良,淳樸,真誠,溫柔慢慢的打動了于連,而于連也知道夫人是真的喜歡他,對他好,慢慢才演變為愛情。可是這愛情很脆弱,不夠純粹,因為于連的各種野心,不懂得珍惜,以至于后來就拋棄了夫人,為了達到目的而勾搭瑪蒂爾德。但是愛情開始容易,想完全澆滅愛火,完全放下哪有那么容易,所以后來于連犯罪后,夫人仍舊不斷為于連的付出,讓自己明白了自己的心,看清了身邊的人。即便是這樣,我還是忍不住有疑問,到底這愛情,是如何開始的?于連到底是真心愛夫人的還是其實他只是愛夫人對他的好?我分不清。這樣的愛情,我不喜歡,可是愛情,總是令人感動的。拋開道德來看,夫人對于連的愛正是打動人心的地方。不管于連是不是真心愛她,不管于連是怎么樣的一個人,不管于連對她如何,她愛于連的心始終不曾改變、減少。直到于連死去,她也還是堅定著愛著他。客觀來說,這樣的愛情還是令人動容的,夫人對于連的愛是堅定不移,真心,感人的。可是在我看來,于連就是小三,夫人有了孩子還出軌,而且對情夫的愛堅定得讓我生氣,我是摒棄不喜歡的。愛情就應該是兩個人的事情,可是愛情不僅僅兩個人的浪漫,還有責任,夫人是有丈夫,有小孩,是有家庭的,都已經結婚這么久,即使是為了責任,也不應該任由自己的心去追求愛情,這對家人家庭來說是不負責任的。而于連更是過分的小三,為了報復去破壞別人的家庭,到手的女人也不好好對待,愛上夫人有了愛情后又不好好珍惜,完全惡劣。所以我很是不喜歡。

瑪蒂爾德與于連的愛情:這又是一段不是因為愛而開始的感情,是因為虛榮,而且這段感情是病態的,像是瑪蒂爾德與于連的攻守戰。于連利用瑪蒂爾德來滿足自己的虛榮心之外,最主要的還是不斷的在階級的角逐中往上爬,希望能得到他人和社會的認可,得到他以為的“成功”。而瑪蒂爾德相比之下并無太多城府,只是希望有個人不同于身邊的人能夠征服她,但是,從她對于連傾慕、委身、怒罵、乞求,甚至放下自己的自尊,不顧他人眼光買下于連的頭顱,在我看來,這更像是為了模仿,模仿16世紀的美第奇王后一樣,親吻擁抱情人的頭

顱。所以我認為他們的愛情不是真愛,因為于連從頭到尾都沒愛過瑪蒂爾德,而瑪蒂爾德也不是真的發自內心去愛一個人。假若瑪蒂爾德像德·瑞那夫人那樣真心愛于連的話,那么在結尾的時候,我想我一定會為之深深感動。但是,他們的結果都是悲劇的,于連沒有得到他以為的“成功”,瑪蒂爾德也沒有被于連真正的愛上,還壞了他的孩子,想必以后的日子估計也不好過,貴族與平民的游戲,無論是誰,只要認真玩,都會輸吧?好在于連最后還是回歸真誠,善良。

3、上網查資料看到,通常人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為,“紅”是德·萊納夫人的鮮血,“黑“是瑪蒂爾德的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點,而輪盤則象征人生的游戲等。但是,我個人認為,“紅”是象征奮斗努力,對夢想的不懈追求,在人生道路上揮灑汗水的激情,同時也代表正義,而“黑”是象征著人生中出現的困難挫折,社會上黑暗、惡勢力,以及為了個人利益和欲望的惡念、邪惡行為。





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