第九課答案 - 下載本文

第一課 認識小組查經

一、讀經法通常有四種: 1.速讀(Speedy Study)

用較快的速度讀經,目的是對圣經有全盤的、宏觀的認識。若每天讀三章舊約、一章新約,則每年可讀完整本圣經一遍。 2.享讀(Enjoying Study)

不求快、求多,而是細嚼慢咽地享受神話語的甘甜。通常個人靈修時若時間充裕,可慢慢地讀,反復思想,用圣經的話禱告,用禱告的心讀經。目的是享受住在主里面,讓主的話也住在我們里面(約十五7)。 3.熟讀(Reciting Study)

按卷逐章逐句的將圣經讀熟。目的是對各卷圣經有深入的了解。熟讀時應寫出各章的標題、大綱、重點,并背誦每章的金句。

(注:<中國學人培訓材料>中的《舊約概覽》和《新約概覽》,就是特為有心熟讀圣經者編寫的。) 4.研讀(Researching Study)

按解經的原則,研讀某一卷、某一個專題,或某一個圣經的人物。目的是了解圣經的精義。

第二課 分組查經前的安排

一、小組查經的目標,除了查經外,還包括: 1.領人歸主

對許多渴慕真理的慕道友而言,小組查經可以解答他們信仰的難題,幫助他們對圣經有系統化的了解,引導他們從理性的探討進入對神心靈的歸服。若一個慕道友連續參加半年至一年的小組查經后信主,他的根基會較深,較不易流失。帶領者應以“讓每位慕道友都歸主”為目標。 2.彼此相交

在小組查經中較易坦誠分享、暢所欲言,對彼此的認識、關懷都會增加。因此小組查經也應以肢體彼此深入相交為目標。除了查經外,有時也可安排聚餐、郊游或生活上彼此相顧的活動。 3.恩賜操練

小組查經是操練查經、領導、討論、表達的好機會,教會或查經班負責人應有計劃的讓不同弟兄姊妹輪流帶領,操練其恩賜。 二、鼓勵弟兄姊妹宏觀讀經,有下列建議:

1.安排宏觀讀經的進度表(或買已出版的材料),鼓勵有心參與者使用相同的進度表。

2.分成二人或三人一組,每周彼此見面或打電話時,互相查問進度,彼此鼓勵。

3.每次團契或查經班聚會時,可安排一位或數位弟兄姊妹做某卷圣經的閱讀報告。此做法對報告者是溫習,對聽眾則是鼓勵和領受。 4.對完成進度者,給予獎賞。如:皮面金邊圣經、舊約或新約綜覽錄音帶、研經工具書等。

5.最重要的,在教會和查經班中必須有一群認真讀經、渴慕神話語的人;他們會有屬靈的榜樣和感染力,引發讀經的風氣。

第三課 如何預備專卷查經(一)

一、根據上下文的原則,以弗所書所說的“信”,是指個人與基督發生的一種生命關系(relationship),而雅各書說的“信”卻是對屬靈事實的一種供認(confession),連魔鬼也能做(二19)。

二、“愛能遮掩許多的罪”這句話的來源是箴言十章十二節“恨能挑啟爭端,愛能遮掩一切過錯”。這句話是平行體裁:“遮掩過錯”是“挑啟爭端”的反面。即這“遮掩”是和不挑啟爭端有關聯。如果從箴言這句話的上下文來觀察,看到的亮光會更多。箴言十章的主題是如何使用話語。

全章充滿著的都是與這主題有關的字眼:“惡人的口”(三次),“義人的口(舌、嘴)”(五次),“明哲人的嘴”、“愚妄人的口”、“口里的愚妄”(兩次),“口出讒謗”、“乖謬的舌(話)”(兩次),“說謊的嘴”,“多言多語”,“禁止嘴唇”等等。這章顯然是談及使用口舌的問題。“遮掩過錯”應該是和說話有關。這點由體裁(平行式)和上下文來證明了。即義人因愛心之故不到處張揚別人的過錯,和惡人“挑啟爭端”相反。彼得前書四章八節的意思也相似,其上下文也支持這一個解法:上文強調“切實相愛”,下文有“不發怨言”。

三、古以色列“城門”一詞涵義較中文為廣,這名稱包括進了城門口后位于兩旁的空大房間。當時開庭審案就在這些地方進行。在城門口要行公義即指判案要公平。

路得記第四章和箴言卅一章廿三節也提到城門口的背景和功能。

第四課 如何預備專卷查經(二)

希伯來書十二章

·觀察上下文的思路,可看出希伯來書第十一章是偉大的信心篇章,第十二章可稱為盼望管教、警戒的篇章,作者要我們“仰望”最偉大的信心創始成終者──耶穌。苦難是一種管教──天父要訓練我們,懷抱希望,不要灰心,要仰望天城及不能震動的國。

·歸納主題:基督徒的人生觀 ·分段及解釋 1.十二章一至三節

(1)如何活出“信心”的生活? a. 效法見證人。

b. 放下“重擔”──放下每一件妨礙“信心”的事情。

c. 脫去“罪”──以上下文看此處的“罪”,就是不信的意思。 d. 仰望耶穌──定睛在耶穌身上,因祂是我們信心的開創及完成者。 (2)仰望耶穌的意義及重要性 a. 仰望──fix our eyes on Jesus.

專心注視祂,思想祂為我們所受的羞辱、所得的榮耀。

b. 因此,我們不會疲倦灰心,可以生發信心與勇氣,盼望將來的榮耀。

2.十二章四至十三節

(1)十二章四節的罪惡,因為與之相爭,可能流血,所以應指著外在的罪惡──逼迫而言。因此,這一段落應是指信徒當將逼迫視為天父的管教,是為了訓練我們。





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